På græsplænen ved siden af Beboerhuset Oasen i Trige er der i weekendens løb vokset en teltplads frem. Røgen fra to bålsteder svæver henover græsset, og solen er tittet frem på himlen efter flere dage med skyer og regn. I et hjørne af pladsen bakser nogle mænd med at sætte en presenning op over et ildsted og et par ambolt.
Kl. 9.30 kan man høre børnestemmer i det fjerne, og grupper af børn fra børnehaverne i Trige begynder at indfinde sig på pladsen. Hurtigt er der masser af liv og børnene prøver kræfter med tovtrækning, hører historier fra den langskæggede smed, underholdes af gøglerne, og jonglerer og leger sig igennem formiddagen.
Efter en velfortjent frokostpause går det igen løs på pladsen, da børnene fra SFOen og Fritidsklubben ankommer. Fritidsklubben sætter en kamparena op, hvor der kæmpes tvekamp med hjemmelavede sværd og skjolde, mens der heppes fra venner og veninder. Der smedes i smedjen, jongleres, prøves middelaldertøj, og laves snobrød over et af bålene på pladsen, der summer af liv og aktiviteter.
Sidst på eftermiddagen tynder det ud på pladsen, og omkring kl. 16.30 er der roligt igen og de sidste børn er hentet eller gået hjem.
Sikke en bedrift!
Kl. 19.00 er der foredrag på Trige Kombi-Bibliotek med PhD. Studerende ved Historie, Kasper Andersen. Der er kun mødt en håndfuld tilhørere frem til foredraget om ’Den lyse middelalder’, som måske er forsvundet mellem børneaktiviteterne i programmet.
Men foredraget er et spændende overblik over den historiske udvikling i middelalderen, og om nogle af de milepæle, der har været med til at gøre Danmark til det land, det er i dag. Blandt andet får vi at vide at der i årene mellem 1150 og 1200 blev bygget næsten alle de landsbykirker vi kender i dag, blandt andre Trige Kirke – lidt af en bedrift, når forskningen har vist at det har taget tre-fire år at bygge en kirke.
Ligeledes er den private ejendomsret og et centralt lovkompleks grundlagt i middelalderen, hvor Danmark var en europæisk stormagt og under Margrethe d.1 var det største land i Europa arealmæssigt. Slutteligt får vi også at vide, at Middelalderen ikke, som mange tror, var hekseafbrændingernes tid – langt de fleste, der blev brændt på bålet som hekse, blev brændt i Christian d.4s regeringstid, mange år efter Middelalderens afslutning.





Borgerportalen 8380.dk